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Portugal se encuentra con Italia: las comunidades sefardíes de la diáspora en suelo italiano (1496-1600)

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Portugal se encuentra con Italia: las comunidades sefardíes de la diáspora en suelo italiano (1496-1600)

Por Joseph Abraham Levi

Cadernos de Estudos Sefarditas, No 5 (2005)

Introducción: Este estudio sigue el itinerario de los judíos portugueses de la diáspora hacia algunas de las entonces ciudades-estado, principados, ducados y reinos de Italia entre 1496 y 1600, o más bien, desde el momento de su «expulsión» de Portugal ( 1496) y la conversión forzada al cristianismo - es decir, el catolicismo (1497-1498) - al período de máximo esplendor que disfrutaron en su tierra recién adoptada (siglo XVII).

En términos generales, los judíos de la diáspora se dividen comúnmente entre ashkenazim y sefardíes. Dejando de lado el primer grupo, solo porque cae fuera del alcance de este estudio, los sefardíes son una aglomeración flexible de diferentes pueblos (étnicos) / nacionales, convencionalmente divididos en dos subgrupos principales, el occidental y el oriental, el último compuesto por los italianos. Los judíos, también conocidos como italkim o grupo italianos, y los judíos que vivieron, o aún viven hoy, en el vasto territorio que formó el antiguo Imperio Otomano (1281-1924), en particular la antigua Yugoslavia, los Balcanes, Egipto, así como el actual Israel, Líbano, Palestina y Siria. Los sefardíes occidentales, por otro lado, abarcan (d) Portugal, España, Francia, Holanda, Marruecos e Inglaterra.


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