Artículos

Compartiendo el espacio sagrado: lugares sagrados en Jerusalén entre el cristianismo, el judaísmo y el islam

Compartiendo el espacio sagrado: lugares sagrados en Jerusalén entre el cristianismo, el judaísmo y el islam


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Compartiendo el espacio sagrado: lugares sagrados en Jerusalén entre el cristianismo, el judaísmo y el islam

Por Ora Limor

En Laudem Hierosolymitani: Estudios sobre cruzadas y cultura medieval en honor a Benjamin Z. Kedar, editado por Iris Shagrir, Ronnie Ellenblum y Jonathan Riley-Smith (Ashgate, 2007)

Introducción: Uno de los fenómenos más intrigantes en el estudio del espacio sagrado y la peregrinación a lugares sagrados es cómo los creyentes de diferentes religiones pueden compartir la santidad. Los eruditos e historiadores de la religión han notado con frecuencia que la naturaleza de un lugar santo conserva su santidad cuando cambia de manos. Una vez que un sitio ha sido reconocido como santo, la santidad se adhiere a él, independientemente de las vicisitudes políticas y religiosas. En ningún otro lugar, quizás, esta regla sea más aplicable que en Tierra Santa. Durante los últimos dos mil años, el país ha cambiado de manos repetidamente, generalmente en grandes guerras de conquista que llevaron al poder a nuevos gobernantes. Estas guerras también han cambiado la religión oficial del país. Durante el primer milenio de nuestra era, pasó del gobierno judío al pagano, y luego se convirtió en cristiano y musulmán; en el segundo milenio fue sucesivamente musulmana, cristiana, nuevamente musulmana y finalmente judía. El cambio de religión de los gobernantes no necesariamente afectó la fe de los habitantes; de hecho, miembros de diferentes religiones siempre convivían, practicando diferentes grados de convivencia. Si bien algunos de sus lugares sagrados y las tradiciones sagradas asociadas con ellos son exclusivos de una religión, muchos otros son compartidos por dos de las tres religiones o incluso por las tres. Desafortunadamente, solo en raras ocasiones el compartir tradiciones se ha convertido en una base para el diálogo y la amistad. En su mayor parte, se ha convertido en una manzana de la discordia; De hecho, dialécticamente, cuanto mayor es la similitud y la reciprocidad, mayor es la discusión, la rivalidad y la competencia, esforzándose cada grupo de creyentes por confirmar su propia exclusividad y demostrar su derecho absoluto a la tradición y al lugar santo. Estas tensiones son particularmente prominentes en Jerusalén. La ciudad en su conjunto es sagrada para las tres religiones, y ciertas áreas de ella son veneradas por las tres, a veces por razones ideológicas muy similares. El Monte del Templo, el sitio del Templo, y el Monte de los Olivos, el sitio de la resurrección y el Juicio Final, son ejemplos obvios. Además, varios lugares sagrados en Jerusalén y sus alrededores son venerados por miembros de más de una religión. Ejemplos destacados son la tumba de David en el monte Sión, la tumba de Samuel al norte de Jerusalén, la tumba de Raquel entre Jerusalén y Belén, y la tumba de la profetisa Hulda en el monte de los Olivos. El fenómeno del compartir también existe fuera de Jerusalén, por ejemplo en Galilea, y fuera de Palestina en general, como en Siria, Irak, Egipto y Marruecos. Aparte de los sitios santificados por miembros de las tres religiones, judíos, cristianos y musulmanes, también había algunos sagrados para los miembros de solo dos. La Tumba de la Virgen María en el Valle de Josafat y la Iglesia de la Ascensión en el Monte de los Olivos son ejemplos de lugares sagrados cristianos también venerados por los musulmanes. Estos diferentes sitios ejemplifican el intercambio en diferentes grados y de diferentes maneras. Además, cuanto más uno examina el fenómeno, más se da cuenta de que la categoría de "compartir" oscurece una variedad considerable de relaciones interreligiosas. A veces, el compartir es ideológico, los creyentes de diferentes religiones coinciden en el contenido de las tradiciones asociadas con un lugar determinado; a veces es el ritual que se comparte. Este artículo se ocupará de los diferentes significados de "compartir" y su importancia en la historia de las religiones.


Ver el vídeo: 14. Llegada del Cristianismo y del Islam a Egipto por Diana Uribe (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Vudobei

    Hay algo en esto y creo que esta es una buena idea. Estoy de acuerdo contigo.

  2. Tearly

    Creo que cometes un error. Puedo probarlo. Escríbeme por PM, hablamos.

  3. Duqaq

    Puedo recomendarle que visite el sitio web que tiene muchos artículos sobre el tema de su interés.

  4. Dassais

    mirando qué carácter del trabajo

  5. Nijora

    Me parece, ustedes son derechos



Escribe un mensaje