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Tierra, libertad y la construcción del Occidente medieval

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Tierra, libertad y la construcción del Occidente medieval

Por Matthew Innes

Transacciones de la Royal Historical Society, Volumen 16 (2006)

Resumen: En el curso de los siglos V y VI, las bandas de guerreros bárbaros adquirieron derechos de propiedad en las antiguas provincias del occidente romano, en un proceso que estableció las amplias características estructurales de la sociedad medieval temprana en Europa occidental: ese es el argumento central de este ensayo. Centrándose en el corazón del Mediterráneo occidental del gobierno imperial y la aristocracia senatorial, argumenta que estas transferencias de propiedad fueron fundamentales para el surgimiento de la identidad étnica como el marcador político crucial en el oeste posrromano. El conflicto latente sobre los respectivos derechos y obligaciones de los 'invitados' bárbaros y sus 'anfitriones' provinciales estructuró los primeros intentos de formación del estado posrromano en el oeste, por la naturaleza de la 'hospitalidad' ofrecida a las bandas de guerreros bárbaros alojados dentro del Imperio se convirtió en un tema de controversia ya que los 'invitados' de segunda y tercera generación continuaron disfrutando de los frutos de la propiedad de sus 'anfitriones'.

Al interpretar estas nuevas relaciones sociales a la luz de las formas legales establecidas, los reyes bárbaros identificaron mecanismos acordados para la transferencia legítima de la propiedad romana a sus seguidores: este proceso permitió a los terratenientes romanos buscar remedios para la incautación ilegítima o violenta, pero al precio de reconocer un redistribución significativa de la tierra a una nueva clase de soldados bárbaros cuya libertad se basaba en su servicio militar. El resultado fue el surgimiento, en el siglo VII, de élites regionalizadas y militarizadas que se apropiaron del lenguaje de la etnicidad para legitimar su posición.

Hacia el año 510, se levantó una inscripción funeraria en la iglesia de San Justo en la ciudad de Lyon. Conmemoraba a un hombre llamado Sarwa Gastimodus, que había muerto a la edad de cuarenta años. El nombre de Sarwa Gastimodus, les dijo a sus lectores, resumía verdaderamente los méritos de su vida. Es sorprendente que este epitafio aparentemente no requiriera más explicación para su audiencia contemporánea, ya que giraba en torno al significado literal de Sarwa y Gastimodus, ambas palabras con raíces germánicas. Sarwa denotaba armamento y aquí significaba valor marcial, mientras que Gastimodus latinizaba el sustantivo germánico para "invitado". Así que aquí tenemos a un habitante de Lyon, llamado en germánico con un toque de latín bastardo "Hard Man our Guest", conmemorado en una forma decididamente romana en una iglesia católica, pero para un público que estaba lo suficientemente familiarizado con los nombres germánicos como para entenderlo.


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