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Asesinato y ejecución dentro de la esfera política en la Escandinavia del siglo XV

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Asesinato y ejecución dentro de la esfera política en la Escandinavia del siglo XV

Por Dick Harrison

Scandia, Vol. 63: 2 (1997)

Introducción: Se rumorea que la sociedad medieval fue violenta. Se supone que los jóvenes enojados se golpearon y mataron entre sí con más frecuencia que en los siglos posteriores. Los diminutos brazos de la ley aparentemente no llegaban muy lejos más allá de los muros almenados de castillos y fortalezas. La posibilidad de morir por heridas infligidas por puño, espada, daga, hacha o alguna otra arma habría sido mucho mayor en la Edad Media que durante el período moderno temprano. De hecho, la violencia forma una parte intrínseca de nuestra preconcepción estándar de la Edad Media: es uno de esos elementos que contribuyen a la creación de la imagen del pasado medieval. Nos hemos acostumbrado a imaginar los gritos de miedo de mujeres pobres e indefensas en aldeas o conventos bajo ataque, el clamor de guerreros malvados en campos de batalla llenos de cadáveres y apestando a carne humana y equina, y el ahorcamiento, dibujo y acuartelamiento público de criminales que , en nuestra sociedad, se habría salido con una multa o una pena de prisión leve. Las espantosas historias de terror de brutos semilegendarios como Sawny Beane, el caníbal medieval tardío de Galloway, y Wad Tepeg, el empalador walachiano conocido como Drácula, no nos sorprenden.

Como han demostrado los estudios antropológicos de la historia, la violencia también era una característica muy pública de la vida medieval. Los asesinatos a menudo tomaban la forma de rituales públicos, independientemente de si el asesinato fue una ejecución oficial ordenada por el gobierno o un acto de rebelión. Se colocaron cabezas en estacas, se descuartizaron los cadáveres y se enviaron varias partes de los cadáveres a pueblos y aldeas para que fueran vistos por el público. El historiador holandés Pieter Spierenburg ha descrito esta actitud en términos de familiaridad con la muerte: todo el mundo creía en los fantasmas, y la muerte como tal (es decir, si era una forma normal y esperada de morir) se miraba de una manera menos atemorizada de lo que se cree. a menudo es el caso hoy. Los gobernantes utilizaron la violencia como medio de castigo en sus intentos de manifestar su poder sobre sus subordinados. La gente común lo aceptaba: la violencia era una parte natural de sus vidas.

Desde el punto de vista de los estudios sobre el crimen y la guerra, esta imagen general no es un problema: la Edad Media fue una época violenta. Los métodos violentos se utilizaron con más facilidad que en períodos posteriores; fueron considerados y utilizados como herramientas convenientes para resolver conflictos. La violencia es, sin embargo, un elemento social muy complejo. Es perfectamente posible que un aspecto de la violencia, como los asesinatos privados, florezca al mismo tiempo que otro tipo de violencia, p. Ej. rebeliones campesinas, están completamente ausentes del ámbito social. De hecho, la violencia rara vez, o nunca, es objeto de investigación histórica per se. Los historiadores (incluido el autor del presente estudio) suelen estudiar la violencia desde un punto de vista específico, como disputas, rebeliones, guerras o crímenes, pero rara vez como un elemento social como tal. Este importante hecho debe tenerse en cuenta. Cuando nos preguntamos acerca de la escala de la violencia en una época histórica en particular, la mayoría de las veces definimos la violencia de una manera muy limitada, a menudo sin darnos cuenta de esto nosotros mismos. De ahí la imagen de la Edad Media como una era violenta: los historiadores que llegan a esta conclusión han basado sus supuestos principalmente en estudios sobre la criminalidad medieval. Si, en cambio, hubieran optado por enfatizar los aspectos puramente destructivos de la violencia, la Edad Media se habría considerado relativamente no violenta en comparación con el siglo XX. Ningún bruto semilegendario de la Edad Media se acercó a infligir terror y destrucción comparables a los del Endlosung nazi, la bomba atómica en Hiroshima o el GULAG de Stalin, aunque algunos (como Genghis Khan y Tamerlane) pueden haber hecho todo lo posible para lograrlo. resultados similares.


Ver el vídeo: Países Escandinavos - Estudo de caso - O que leva um país ao desenvolvimento? (Mayo 2022).


Comentarios:

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