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El arte de los cultos reliquia en el Trecento de Venecia: Corpi sancti como motivo pictórico y motivación artística

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El arte de los cultos de reliquias en el Trecento de Venecia: Corpi sancti como motivo pictórico y motivación artística

Por Ana Monk

Radovi Instituta za povijest umjetnosti, Vol. 30 (2006)


Resumen: Este texto se centra en escenas que muestran a peregrinos venerando la tumba de un santo en pinturas venecianas de mediados y finales del Trecento que pueden relacionarse de manera segura con sitios de reliquias específicos en Venecia. La Pala feriale, el retablo de Santa Lucía, el fragmento del retablo con historias de la vida de la Beata Giuliana Collalto y el panel pintado de la tumba de Leone Bembo son ejemplos de pinturas de Paolo Veneziano y artistas afines de su círculo que reconcibieron hagiografías pictóricas para incluir interacciones de peregrinos con corpi sancti. Aunque sólo Pala feriale se puede fechar con seguridad a mediados del Trecento y al dogo de Andrea Dandolo, el gran interés de Dandolo en la orquestación de reliquias ha contribuido a una formulación pictórica más fuerte de "los cuerpos de los santos que están íntegros e incorruptos" (como dijo un peregrino temprano eso).


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